这里是信仰虔诚的西藏！

　　在离天堂最近的青藏高原，宗教和信仰简直可以说是藏民的氧气和水，不可或缺。在这片雪域上，信仰之于生命，犹如青稞酒酥油茶之于生活。去一趟西藏，才知道什么才是这世上真正的宗教，什么才是虔诚的信仰。

　　在拉萨的林廓东路边，在人来车往的街道上，你会亲眼见到藏胞一前一后地磕着长头。他们双手合掌高举过头，然后降至鼻尖，胸口，身体迅速前扑，双臂前伸平放在地上划一记号，全身匍匐，然后起身，跨前两三步到记号处，再重复以上动作。

　　由于前额及鼻尖贴了地，所以其上都有灰土沾成的圆点。他们的藏袍外套着一件帆布长围裙，双手垫着木板。他们一丝不苟，任凭时尚和现代的东西在身边一闪而过，他们的心不为之动，信仰不为之变，我行我素。

　　他们中许多人还是从四川、青海、甘肃等地一步一个长头磕到拉萨，历时往往一年或几年，不辞风霜，不辞千里，不惜抛家弃产，沿途乞讨也要到拉萨，所以在拉萨乞讨的人很多。他们往往因朝拜而抛其所有，最后除了信仰便身无分文。

　　这些乞讨的人总令我们敬佩，他们是精神的富者。他们的虔诚令人感动无言，在这难得真诚，信仰早已支离破碎的后工业时代，却可以看见这世上还有如此纯粹靠信仰而活的人。他们用自己的身体，一寸寸地丈量着通往终极的无穷路。

　　在西藏，我们随时可见迎着寒风飘扬的经幡（又名风马旗）。每家屋顶，每个山头山口、河边、树顶、桥上，甚至热闹的街上十字路口，都插有这些代表藏民信仰与崇拜的经幡。

　　据说经幡中的五色，其蓝象征天，其白象征云，其红象征火，其黄象征地，其绿象征水和木。藏民们相信，印满经文和图腾的经幡每飘动一次，就等于向上天传送一次经文和祈祷。因此，每每见到经幡，我都会不由自主竖耳聆听。我不知道苍天在上是否也在倾听，这千万遍经风经雨的祈祷声。

　　在西藏，人人口中念念有词。他们都在念诵六字真言。整个西藏变成了一个“六字真言”的嘛呢世界。人们走到哪里，都手摇嘛呢筒，转嘛呢轮，绕嘛呢石堆（又名玛尼堆），诵嘛呢咒。

　　也许每个西藏的孩子自呱呱坠地时，便在父母的嗡嗡嘛呢声中逐渐学会了唱诵真言，至老也念着六字真言坦然离世。绝大多数的藏民，从早到晚，从生到死，一举一动，无不与他们的宗教和信仰有关。

　　他们的家里大多有一个小佛堂或小小的神龛台，还有酥油灯、哈达，香和八宝吉祥物等供献品，供家人早晚叩拜祈祷。不论男女老少，出门人均配戴“格马”或“松科”等护身符，手不离念珠。念珠都有108颗珠子，不念时绕在左手腕上。

　　西藏宗教节日很多，人们在节日里既娱神也娱人娱己。在藏民眼里，神灵无所不在，每座山每条江每片湖每棵树甚至每个人身上，都有可供朝拜的种种神灵。神山圣湖，寺院古迹，都是朝圣的对象。

　　在民间，有些牧民见佛就拜，见塔就转。在西藏，人们心甘情愿地供养着喇嘛。喇嘛如同汉语里的“和尚”，藏语意即“上人”。人们相信喇嘛是引导他们进入佛道的唯一导师。子女出生要请喇嘛命名，男女婚嫁须请喇嘛占卜，患病要喇嘛医治，人死后要喇嘛念经。

　　在藏传佛教的西藏，喇嘛无论是宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、格鲁派（黄教），还是苯教（黑教）的，都很受普通藏民的尊敬。难怪藏俗语有说：“日月高于山巅，喇嘛高于国王。”

　　西藏就是这样，全民信教，人皆好佛。宗教世俗化，世俗宗教化。在藏传佛教影响下，民风纯朴无邪。河畔路边的东西放几天也无人偷，寺院黄金万两也无人盗。他们怕报应、积善果、戒五毒。他们在这世界上最恶劣的自然条件和生存环境中，仍对自然感恩戴德，用他们的宗教信仰支撑着整个人生。

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