【毕业旅行43·逛在西宁】 东关清真大寺，再遇两…

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　　【毕业旅行43 ·逛在西宁】

　　东关清真大寺，再遇两世吉庆

　　逛在西宁之东关清真大寺。

　　清真寺给我的感觉总是如这蓝天，

　　如这建筑，纯澈简洁，

　　有幸听到金牌阿訇王少峰幽默睿智的演讲，

　　倒是解了一些疑惑，

　　如他所言，所有教派都求出世，唯伊斯兰入世，

　　它的寺庙总是建在人群聚集的繁华之处，

　　他不讲超脱，不为轮回和转世，注重亲情与传续。。。

　　一时说不清，回去整理，

　　总之他讲演的角度是我喜欢的，

　　几次差点被戳中泪点，

　　当然信仰这东西，总是会被理想化和美化，

　　人终归还只是人，

　　生活伦理道德规则，

　　不可能是一部经书能完全指引和规划的。。。。

　　—2015-08-06旭微信

　　某晚吃烤串，与烤串的回族师傅聊起来。他来自甘肃，甘肃我们去过，自然有可聊的。于是从羊肉，聊到做礼拜，聊到开斋节。7月6号，也就是昨天，是本地开斋节。而在他老家，开斋节是前天，从三点多起来，就不能吃东西了，一直到晚上八点。

　　伊斯兰教有许多派系，大派小派，他们都信仰同一部《古兰经》，对我们来说，分不出啥区别，然而对他们自身来说，各派皆有不同。

　　正好去年的毕业旅游记整理到西宁东关清关大寺这一章。那一天，很幸运遇到金牌阿訇王少峰在演讲，据说他有时间就会出现在这里，以他幽默、潇洒、流畅、独特的风格为游人们讲解普及伊斯兰教的许多知识。

　　那天，他一身白袍，头戴白帽，戴着扩音器，在清真寺庭院中游走，仿佛信手拈来一般，讲起穆斯林的信仰、生活、婚姻、葬礼、习俗，等等，不知不觉，许多游人聚拢在他周围，被他讲演的内容深深吸引，随他移动。

　　游人中，更多的是伊斯兰教信徒，很多人似乎是专程为听他讲演而来。而我们，原本正闲坐于大礼拜堂外的台阶上，远远地看到一群人，却没想去凑热闹，还是身旁一位穆斯林朋友友善提醒，说去听听吧，他讲得很好。其实心里是抵触的，记得有几回去教堂，就被殷殷信徒搞得不知所措，直想拔腿逃跑，非常害怕那种“势在必得”一般的布道，仿佛不立刻“从”了他你就没法上天堂一般。

　　幸亏还是因为好奇而凑了过去，这一听便陷进去了，连阳阳也听得津津有味，每次移动换位，他都赶紧跟过去，并试图站到人群最靠听得清楚最靠近圆心的位置。他的同学中不乏回族，估计他也是有些好奇的吧。

　　总之，这趟东关清真大寺之行，因为王少峰而受益非浅。

　　此外，为了写这篇，查了一些资料，也一遍一遍回放当时录下的讲演视频，结合道听途说和亲身经历感受，加深理解，也为自己解惑。但是，终究吸收的还是我愿意吸收的，比较片面，请勿拍砖，如有谬误，请及时提醒。不晓得关注我的朋友里，有没有穆斯林……

　　其实，在我身边就有清真寺，就在比较繁华中心北路上，集市旁。经常路过那个有着漂亮的金色洋葱圆顶的清真寺，但一次也没走近过它。身边的东西，常常让人视而不见，见了也没有探寻的欲望。距离产生美，总要走出去，才会欣赏，才会思考。

　　我们对清真寺的最初认识，是在2010年呼和浩特完成的。那时我们参观了呼市的清真大寺，也散了乜贴。收据上印着：祈求真主赐福您及全家人两世吉庆，平安，阿米乃！

　　两世吉庆。再遇这四个字，是西宁东关清真大寺门外这个乜贴（善款）箱。乜贴是音译，这里写作“乜提”。那个箱子，是个很高级的保险箱。出来时阳阳又一次散乜贴。

　　我们三个都不是信徒，没有信仰任何宗教，偶尔会有被打动的时刻。这时吸引我的，是四个字，两世吉庆。

　　两世吉庆，是穆斯林的人生哲学，是他们的追求。其实，又何尝不是所有人的追求，何尝不是所有宗教修行的目的。谁不愿，现世静好，来世安稳。

　　只是，我真的有点喜欢伊斯兰教修行的做法，既寻求后世，也不忘却今生福份，既出世，也入世，不主张脱离红尘也不提倡苦行，不必躲去深山寺庙，不必茹素禁欲，一边生活，一边修行，生活即修行。就连他们进行宗教活动的清真寺庙，也都建于人群聚集的繁华之处。

　　各个宗教都说修行，可修行的到底是什么，我也觉得，不过是那一点善念善行。脱离了人群的修行，你的善，给谁？

　　即便是早晨，西宁的太阳已很耀眼，举目而望，东关清真大寺宣礼塔绿色的圆顶在阳光中矗立。那阿拉伯风情的门廊殿堂，那绿白双色的格调清韵，引领我们走进去。

　　左厅堆放着做礼拜的毯子，挂着供女客临时换穿的黑色长袍。清真寺对女子穿着要求颇严，虽不到蒙头缠面，但也不能露腿露胳膊太多，所以准备了许多长袍，可免费穿用。守门的大叔很自豪地说，免费的，在这里，一切不要钱。你看过有任何宗教的寺院都是免费开放参观的吗，只有我们伊斯兰才做得到。

　　想一想，我才点头。确实。虽然也参观过几座不售票的寺庙、教堂，但那终究太少。而清真寺，似乎从来都免费参观。

　　长袍颇飘逸，好多短打扮的姑娘都飘飘然地穿进去拍照了，居然感觉比她们原本的装扮更好看，更符合这气氛。我也心动，想套一件，被拒绝，因为我本身穿的就是长衣长裤。唉，遗憾。头一次懊恼自己穿着的保守。

　　关于穆斯林妇女的穿着要求，原本也是有些不以为然，但后来听了一番金牌阿訇王少峰的讲演，专门讲到这一点，居然有点被他说服。他说，西方国家把女人的衣服脱光，说是艺术，难道说把女人的肉身全都展露出来，换成金钱利益，才是高贵吗；我们让我们的母亲姐妹穿上丝巾长袍，为了家庭，为了丈夫，守护一生，却被很多人说这是歧视侮辱践踏，难道这是公平的吗？

　　哈哈，是啊，公平吗。这个角度论述我挺喜欢，但还是琢磨，凡是太极端的，我觉得都有点儿问题。

　　右厅陈列着麦加大清真寺的模型，四下里挂着麦加朝拜的盛况。王少峰讲道：一生之中带着你的爱人，去麦加进行一次朝拜，这就是灵魂的洗涤净化。不知道他去过了没。据说每年去麦加的名额非常有限，每个穆斯林都视麦加朝拜为一生的梦想和荣耀。

　　不过倒是联想起马步芳来。参观完马公馆，查他轶事，便有一段搞笑的，说他举家逃到国外，带着七个老婆去麦加朝圣，被大阿訇怒斥，说他娶老婆太多了，不遵教义，他吓得赶紧当场硬把老婆都送人，朝拜后又回来威逼利诱地把老婆一个个要回来。

　　也不知是否真有其事，但我琢磨，各教派穆斯林对男人娶老婆这回事，到底是不是一致的，王少峰的讲演里讲到，穆斯林注重家庭，一夫一妻，不许随意离弃，他们走的是最忠贞、最健康、最和谐的婚姻之路——有这么美好？还是说，这只是我们国家回族穆斯林的坚守？

　　正门之内是一道五个连排拱门，然后是很宽广的大院，正中间是礼拜大殿。东关清真大寺是全国礼拜人数最多的清真寺，据说可以同时容纳四到六万穆斯林进行礼拜。想象那场景，一片白帽耀眼，人头攒动，想必极是震撼。

　　直奔大殿。我一直觉得清真寺的建筑除了标志性的宣礼塔，礼拜堂的风格真的很多变，可以异域风，也可以中国古典风。我记得呼市的清真大寺，那漂亮的礼拜堂便让我小小惊艳一回，觉得有如异国美丽的乡间别墅，而此刻眼前的大殿，却是绝对的中国古代宫殿式建筑，古朴庄严，雕梁彩绘，重檐斗拱。

　　更任性的是，在覆盖着波浪般的灰瓦殿顶，居然还装饰有金光灿灿的藏式镏金宝瓶。令我极为惊喜赞叹，我总是喜欢不一样的东西。

　　后来资料中才读到，这宝瓶原来是甘肃拉卜愣寺的僧众集资捐送的，果真为国内清真寺所仅有。

　　大殿并不能随意进入参观，只能隔门而望。殿内宽敞明亮，几根巨大的柱子（由互助佑宁寺赠送的松木），铺着一排一排地毯。虽然不是主麻日，也有三三两两的穆斯林前来做礼拜。

　　每位穆斯林，不分男女，每天按时作五次礼拜，这个礼拜不必非在清真寺中做，可在任何地方完成，不管家里，还是单位，甚至路途中，只要时辰到了，随身毯一铺，便可以做礼拜，祷告。

　　尤记得我们此行路上，日暮黄昏时分，便见道旁果真有牧羊人一丝不苟地做礼拜。梁师傅说，在青海穆斯林多的工作单位，还会专门开辟礼拜室。

　　而每周五主麻日，穆斯林都会去清真寺礼拜。东关清真大寺便是西宁地区广大穆斯林礼拜和集会的重要场所，我们参观那天是周四，要是再晚一天，应该可以见到成千上百穆斯林做礼拜的壮观场景。

　　一张毯子，一部印刻于心的《古兰经》；没有一重重各路仙佛塑像需要叩拜，只有一位真主阿拉；也没有缭绕的香火青烟，只有默默做礼拜的穆斯林，在静静的殿堂里完成各自的仪式。

　　清真寺与我的另一感受便是，简约整洁。

　　做完礼拜的人们，尤其是有些年纪的穆斯林，或聚在廊下，或聚在台阶荫凉处，聊天絮话，十分悠闲。

　　清真寺的参观其实很快，参观之后不必急着离开，就坐在正对着正门的台阶上，看来来往往的穆斯林，看宣礼塔下那一层层整齐有致的房间，天越发蓝了，衬托得白袍白帽越发明亮温暖。

　　坐在那里，浮想联翩。任何宗教，任何信仰，总归是要被美化和理想化的，它们有可取之处，亦有不可取之处，就如同人也各有不同，即使是信徒，依然是人，是人就有善恶，就如同不能按地域来区分一样，当然也不能以宗教和教派来单纯划分，有的穆斯林严格自律，有的穆斯林，也同样会放纵自己。社会现实，生活伦理，道德规则，都不可能是一部经书完全指引和规划得了的，但是，汲取正能量，总是没错的。

　　那么，到底什么是正能量。我想说的就是，好好过日子，和身边人好好相处，就是最大的正能量了。

　　最后，请容许我，

　　祈求你们的真主，

　　赐福所有穆斯林，

　　所有善良的人，

　　两世吉庆，平安，阿米乃！

　　祈主准我所求。

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