牛首圣境，佛已在，心已往。【文化之旅】

发布时间：2016-11-13 09:27 来源:豫都网我来说说我要投稿

[摘要]上一次去南京，大概是十年前的事了。我这十年的人生中，多与山水结缘，细想起来，不同地方的寺庙也游览不少，名山大川名寺大佛见得多了，亲近之心不减，相融之感已生。南京市南郊江宁区境内，有一座突出的山顶，因双峰相对峙恰似牛头双角而得名“牛首山”，...

　　上一次去南京，大概是十年前的事了。我这十年的人生中，多与山水结缘，细想起来，不同地方的寺庙也游览不少，名山大川名寺大佛见得多了，亲近之心不减，相融之感已生。

　　南京市南郊江宁区境内，有一座突出的山顶，因双峰相对峙恰似牛头双角而得名“牛首山”，民间又称为牛头山。牛首山自然风光秀美，素有“春牛首” 之美誉；文化底蕴深厚，乃岳飞抗金之地，郑和长眠之所；佛禅文化源远流长，乃中国禅宗牛头一系牛头禅宗的开教处与发祥地。

　　几年前，这里还是一座不太被人注意，然而却又在逐渐引起不少人注意的地方。也许是地处偏僻交通不便，又或是南京的钟山过于吸引人的缘故吧。人们总习惯于到人多的地方去凑热闹，却不愿意到人少的地方，以为到旅游区的时间宝贵，把重要景点欣赏完了就可以了，不必把时间花在这里。

　　在来南京之前，也许大多数的外地人，跟我一样，对牛首山的认识可以说是一无所知。就连本地人，对牛首山也仅仅是停留在，这是刚刚对外开放不到一年的新景区。

　　但其实，说起牛首山的历史，最早可追溯到公元317年，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝，定都建康（今南京）。欲在正南门宣阳门（今中华门）外监理双阙，以示皇权至尊。丞相王导深知东晋草创，不宜大兴土木，于是请晋元帝乘兴出宣阳门，南眺牛首，两峰对峙，十分壮观，趁机劝喻元帝：“此天阙也，岂烦改作！”元帝欣然打消兴建双阙的念头，称牛首山为天阙。

　　牛首山自古就是一座佛教名山，从南朝到唐有寺庙30多座。南朝梁代佛教盛行，“南朝四百八十寺”，最集中之地就是牛首山，“与西北之清凉、西南之峨嵋并为圣道场地”，是唐代最负盛名的三大道场之一。

　　自梁代到明代的千余年间，牛首山一直是僧人咸集，群贤毕至之地。相传牛首山为文殊菩萨的冬宫，文殊曾领一万菩萨冬居于此。唐代宗因“梦牛首山辟支佛来见”，在此建七级浮屠，南朝高僧辟支和尚在此“立地成佛，上天为仙”，遂有辟支塔。

　　民国南京沦陷后，侵华日军将全山砍伐一空，历代建筑付之一炬。解放后因开采铁矿又削平了西峰，文物古迹所剩无几。直至1986年进行风景区规划后，牛首山加强了保护和管理，经历了长达近百年的破坏，荒废至今的牛首山，才再次走进人们的视野：2015年10月27日，在南京市牛首山佛顶广场举行佛顶骨舍利供奉大典暨南京牛首山文化旅游区开园典礼，世界佛都界至高圣物——释迦牟尼佛顶骨舍利长期供奉于牛首山，堪称千载一时，殊胜十方。

　　一座牛首山，半部南京史。今天呈现在我们眼前的牛首山，是经过南京市委市政府近年重建后的，以“补天阙、藏地宫、修圣道、现双塔、兴佛寺、弘五叶”为核心的牛首山文化旅游区。全面保护牛首山历史文化遗存，修复牛首山自然生态景观，还利用原有矿坑建地宫，长期安奉佛顶骨舍利。整个文化旅游区涵盖佛顶圣境、宝相献花、隐龙禅谷、谧境禅林、天阙小镇五大功能区，再现金陵四大名胜之一的牛首山生态胜景、文化圣境、休闲圣地。

　　所以，随着牛首山文化旅游区的日益完善，许多游人，开始是因为寺庙悠扬晨钟的吸引，才知道这里有座寺庙，也才带着好奇心前往的。但是很快，到这里的游客、香客，在身临其境后，不由将这里的美景告诉他的亲朋好友，这样一传十，十传百，很快这里便门庭若市，香客络绎不绝了。

　　作为南京市“十二五”期间重大文化项目，牛首山遗址公园以“长期安奉世界佛教最高圣物——佛顶骨舍利”为主题，以“世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观”为建设定位，整个景区在挖掘生态资源、文化资源和旅游资源的基础上，着力打造“生态、文化、休闲”三大胜境。

　　景区建设核心包括修复山体生态，恢复牛首双阙；利用天然矿坑建佛顶宫，长期安奉佛骨舍利；扩建原有隧道，感悟八相成道，体验成佛之路；兴建佛顶塔，重现历史双塔格局；弘五叶禅院，感悟人间山水禅意。

　　我不是一位虔诚的佛教徒，严格意义上来说，我并不是一个有信仰的人，我崇敬有信仰的人，甚至嫉妒他们因此满怀希望。或许纯洁的信仰，能够照亮我们前行或后退的道路，于是，我来到牛首山，试图寻找心灵上的归宿。

　　【游客服务中心】

　　从景区东门进去，首先能看到一个游客服务中心，外观造型像是一只展翅高飞的大鹏鸟，其设计理念源于佛教的标志“卍”，这个符号被武则天定名为万字符，寓意万德圆融、美满吉祥、包含一切。另外，把“卍”作为牛首山东入口的符号，还有迎接万方来宾的意义。

　　这个万字符被拉开，形成左右各一片，左侧为商业中心——遇见牛首山，出售牛首山的文创产品以及南京特产和纪念品；右侧为售票大厅，同时提供讲解、咨询、小件寄存、自助售票等服务。中间预留的空间是游客入口，寓意佛门开启，度一切有缘之人。

　　【佛顶寺】

　　进入景区，热心的导游告诉我们，牛首山景区特别大，各个景点间也有一定的距离，但每天都会有许多香客和游客选择徒步上山，在虔诚求佛的同时，又可以锻炼身体。不过时间有限的我们，最后还是选择了景区的摆渡车上山，这样在领略山水风光的同时也可静养精神，细细体味松风竹韵。

　　第一站我们来到了佛顶寺。

　　牛首山有寺院肇始于南朝初年。唐朝贞观时期，寺院规模宏大，名为佛窟寺，为禅宗之前“牛头禅”发祥地。北宋后易名宏觉寺。南宋毁于战乱，明代复兴。时至1856年，寺院毁于洪杨之乱，香火中断百年。

　　恭逢盛世，为继承传统文化，江宁区重建文化胜地。2012年开山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建议，以供奉于牛首山地宫的佛顶舍利命名，取名佛顶寺。

　　佛顶寺为牛首山主要建筑之一，占地面积六十八亩，建筑面积近四十亩，是佛顶骨舍利护持僧团的弘法道场。整个佛顶寺分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑等五个区域，沿袭禅宗佛教寺院伽蓝七堂之制的建筑礼制，秉承唐代建筑风格。信众可巡礼参拜、游寺参禅，体验佛寺禅境，感应舍利圣光。

　　进入三门，跃入眼帘的是正面石雕“灵山说法图”，为释迦牟尼佛於灵鹫山说法场面的真实再现。左侧有皇家风格的三狮碑，现为空白，留待有心人来日题写游记。

　　拾级而上，是以四大天王命名的天王殿，天王殿两侧分别为钟楼、鼓楼。大雄宝殿居于整座佛顶寺的中央，供奉着释迦牟尼佛。走出大殿，拾级而上，是观音殿，供奉准提观音，具三十六臂眼。药师殿供奉的药师佛，佛顶寺药师殿为男众忏悔堂。

　　佛顶寺最高处为法堂，开示佛法之堂。《大藏经》、各类经、律、论三藏经典存放於此，故名法堂。法堂平日并不开门，只有在大和尚讲经说法的时候才开放。

　　法堂门外地面刻有“百鸟衔花图”，《唐高僧传》法融传记载：法融禅师于牛首山修行悟道后，感得山中百鸟口衔鲜花供养禅师，留有百鸟衔花典故。法堂左侧地面刻虎狼为友图，山中各种动物与法融禅师为友，保护禅师。

　　牛首名山，盛世重光。佛顶寺各殿堂楹联抱柱皆为江苏省楹联协会集体创作，江苏省书法家协会著名书法家分别写就，选用优良材质雕刻而成。

　　佛顶寺内绿化，系国内顶级园林专家设计，四季花木、禅意十足，枯山水遍布寺内，金陵四十八景“牛首烟岚”今世重现。

　　佛顶寺重建继承传统建筑格局和古代园林风格，是牛首山文化旅游区奉献给世人的一道风景。

　　【佛顶圣境】

　　见过无锡灵山景区的市民，肯定会对梵宫的穹顶壁画和精美的琉璃印象深刻，不过就在牛首山的“佛顶圣境”也将能看到这样的胜景。

　　“佛顶圣境”是牛首山最为核心的一个区域了，主要有无忧广场、佛顶塔、佛顶宫、牛头禅文化园等景点。

　　【无忧广场】

　　进入“佛顶圣境”检票口，便来到了佛顶塔的脚下，顺着广场的台阶往上，便是“无忧门”。门已经做好了，现在只是做一些装饰，雕刻一些佛像之类的图案。将来可以穿过无忧门，便可直接进入佛顶地宫。

　　【佛顶塔】

　　无忧门的位置在佛顶塔的正西面，佛顶塔塔高88米，面积4677平方米，九级四面，是一座唐代风格的建筑，佛顶塔是佛顶圣境的标志性建筑之一。

　　佛顶塔第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。在第九层如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。登塔远眺，可以俯瞰牛首山四季全景。

　　【弘觉寺塔】

　　而在佛顶塔的东北面，还有一座小塔，这座小塔为弘觉寺塔，始建于唐大历九年（774年），后毁，现塔身是明初重建，基本完好，下部已有十多米埋入土中，为南京地区现存最古老的一座砖塔。

　　现在经过牛首山西南侧的游客，都可以看到两座塔矗立在山峰间的景象，这“天阙双塔日照”未来也将成为远观牛首山的一道胜景。

　　【佛顶宫】

　　与两座宝塔形成三角形的便是牛首山遗址公园的核心景区地宫，地宫穹顶犹如半个巨型的剥了壳的鸡蛋扣在地面上，乳白色的“蛋白”有很多排列整齐的凸起，据介绍这是用来通风以及排雨水的。“蛋白”的最底部上面雕刻各种佛像以及飞天图案。

　　佛顶宫属于深坑建筑，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平米主体建筑共9层，地下利用矿坑建设了6层，规模宏大，可以说在世界上的佛教建筑中也是少见的，非常辉煌壮观。

　　来到了地宫外走廊，墙壁上、走廊的顶部，也有不少雕画，图案里面说的都是佛教的故事。

　　据传，2500年前释迦牟尼涅磐，留下被信众视为圣物，争相供奉的舍利子。而最珍贵的释迦摩尼头顶骨舍利，就供奉在牛首山佛顶宫的地宫之中。当代佛教界泰斗星云法师曾说，中国有了释迦摩尼佛顶骨舍利，可以傲视全世界。

　　而供奉佛顶骨舍利的佛顶宫则是牛首山遗址公园最神秘的地方！

　　佛顶宫内的禅境大观，南北长112米，东西宽62米，内部净高约41.2米，涵盖了地上三层。整个空间面积超过6000㎡，呈椭圆形，以黄、白、灰三色为基调，布置出人间山水，从而让人们在行走之际领略禅意。由佛陀出生、成道的禅境花园及中间的如莲剧场三个部分组成，展现了佛祖一生的行迹。沿着佛陀修行的足迹，让人们感悟由释迦牟尼人成佛的奇迹。

　　禅境大观的顶部是娑罗穹顶，图案来源于佛陀涅槃时的娑罗树杈。穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。

　　禅境大观的中间是一尊长7.5米卧佛。采用不锈钢铸造，表皮仿以汉白玉材质。卧佛的造型借鉴于敦煌莫高窟158号窟中的卧佛塑像及其比例，面容庄严而慈祥，同时卧佛还能360度缓慢地旋转，象征佛陀的目光遍照无余。当有演出时，卧佛缓缓降下，舞台、演员、16米高的莲花瓣伴随音乐、灯光、水雾从地下徐徐升起，观众走入其中，在声光电的效果下感受动人心魄的佛教文化气息。

　　南北两侧是两个禅境花园。南侧是象征佛陀出生的禅境花园，整体造型像一朵莲花，中间是一棵生生不息的无忧树。北侧是表现佛陀成道的禅境花园，中间是一棵永不凋零的菩提树，地上用黑白两色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的纯洁。

　　乘坐手扶电梯进入地宫，这里的电梯错综复杂，在璀璨的光芒中下行，向上向下都仿佛望不到尽头，颇有电影里奇幻场景的感觉。

　　经过长长的电梯达到最底层，便是一座椭圆形的巨大穹顶最外层的走廊里供奉着数千个佛像，而走廊镂空的莲形窗户就可以一睹穹顶的金碧辉煌。

　　千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调，整个千佛殿空间呈穹窿状，平面为椭圆形，千佛殿外圈有万佛廊，万佛廊在空间上涵括了地下三层。

　　千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖顶骨舍利圣塔。塔高21.8米，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，象征了清净庄严的华藏世界。

　　舍利藏宫位于地下44米处。藏宫的中心区域属于宗教场所，称为藏宫大殿，佛顶骨舍利将长期供奉在藏宫大殿内。舍利藏宫以暗色调为主，营造庄重、神秘的氛围。长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。

　　藏宫大殿周围是一圈参拜环廊，每逢舍利公开瞻礼日，信众可以从参拜环廊瞻仰、参拜舍利。

　　出了地宫，在深坑靠近牛首山东峰一侧的山体，是一些新凿的石窟。而牛首山东峰兜率岩北崖，距弘觉寺塔约一百米处，也有一些明代摩崖石刻，崖壁上共开凿5个佛龛，北壁3个，东壁2个，共有133 尊雕像。不过也是正在修缮中，暂不对游客开放，略有遗憾！

　　【郑和文化园】

　　离开佛顶圣境景区，下台阶来到天阙接驳站，乘座景交车，来到位于景区西门附近的郑和文化园，这里原是明代著名航海家郑和的墓冢和史料展览馆。

　　郑和本名马和、小名三保，出生于云南一个穆斯林家庭，洪武十四年跟随明朝云南征讨大军副统帅蓝玉来到南京，进入朱棣燕王府，后跟随朱棣在“靖难之变”中立下卓著战功，升任内宫监太监，明成祖朱棣御书“郑”字赐姓马和，史称郑和。从永乐三年到宣德八年，郑和七下西洋，历尽艰险，与沿岸各国进行文化交流，缔结邦交，促进友谊，开辟海上丝绸之路，完成了人类历史上伟大的壮举，成为世界上第一个洲际航海家。

　　郑和去世后，赐葬牛首山，当地群众称这山为“回回山”，称墓为“马回回墓”。 1985年修茸一新后的郑和墓，保持了原墓回族和穆斯林葬仪习俗，为青石砌成的马蹄形墓园。墓盖石上雕饰云锦、莲花图案，刻有阿拉伯文字。墓后墙镶嵌石碑，阴刻隶书“郑和之墓”。

　　【世凹桃源】

　　出牛首山西门，便是有着“中国最美村镇”之称的世凹桃源，也称“牛首文化第一村”，这里有丰富的山水资源以及深厚的历史文化底蕴，2011年10月由江宁区政府统筹改造，打造休闲游、农家乐的主题，是江宁区都市生态休闲农业示范村“五朵金花”之一。

　　世凹桃源在南宋时期曾被称为“大师凹”，当年的岳飞将军在牛首山抗击金朝名将金兀术的大军，曾在此囤粮练兵，因其为三面环山的山凹地形，故被称为大师凹。后因“师”字代表军队，为了破除战争气息，将“师”改为世界的“世”，寓意着太平盛世。

　　烟岚阁农家乐位于牛首山西门外的世凹桃源，美食特产推荐：谷里鱼圆子、东善桥扣肉、郑氏清汤牛腩、酒香手撕鸡、秋香鱼丸、世凹秘制麻鸭煲、桃源剁椒鱼头。

　　特别提醒：该景点位于牛首山文化旅游区一期开发区域外，前往游览后仍需进园的，出园时需在西闸口先行办理二次入园手续。

　　【隐龙湖】

　　在牛首山景区内，除了山、林、寺、塔等景点外，那一面面湖水，犹如一颗颗宝石，点缀在这青翠的牛首山间。隐龙湖便是其中面积最大的一个人工湖泊。隐龙湖原名八亩塘，周围修建了一条环湖路，游客可以在这条路上环湖步行。广场周围种植了黑麦草和果岭草，交替生长、四季常青。在民间，隐龙湖还是自然的天气预报员，据说每当湖面上起雾，就预示着要下雨。

　　不过我们在牛首山的这两天，都是梅雨季节，雨雾特别大，环湖游览已是不太可能，倒是远处飞来了几只不知是天鹅还是野鸭，说明此处的生态环境很好。

　　在牛首山，还有许多值得一走的地方，如牛头禅文化园、南唐二陵、岳飞抗金故垒、李瑞清墓、明代摩崖石刻等，因这些景点正在进行周边环境整治和提升，暂不对游客开放，这里就不一一介绍了！

　　也许是这里的一切太过神秘，太过宏伟，或许是我的慧根不够，又或许是我的悟性不高，两天三进牛首山，即便是由导游陪同讲解，我依然对牛首山一知半解，更因我的文笔有限，以致于我竟不知用什么语言来描述它。以上这些关于牛首山的史料介绍，大多摘选于牛首山景区官网，请原谅我的“偷懒”，我原本对佛是敬仰的，但任何的文字描述，都是片面的，唯有亲临此处，方能悟出牛首山之“圣”。

　　一“圣物”

　　山川大美融于烟岚，文化大美集于天阙，圣域大美汇于舍利。

　　二“圣境”

　　世界佛教文化新遗产，当代建筑艺术新景观。

　　三“胜景”

　　朝拜礼佛神圣道场，休闲旅游度假胜地。

　　牛首圣境，佛已在，心已往。

　　【如何抵达】

　　公交：乘154、155、712至牛首山风景区下，到达景区东入口；或乘公交710至周村站下，步行至景区西入口。

　　地铁：

　　1、地铁S1号线至河海大学·佛城西路站下，出站后可步行延佛城西路向西15分钟至牛首山文化旅游区东门或转公交154路至牛首山风景区东下。

　　2、地铁1号线至天隆寺站下，出站转公交155路可至牛首山风景区东下。