悉达多太子的第一次授课

　　主管顶楼餐厅的是PUJA酒店老板的儿子，一位30岁左右胖胖的小伙子，令我惊奇的是他会说日语，他曾在东京留学，终于碰到可以交流的对象了。

　　朝圣

　　他 昨天嘱咐我，切不可晚上睡在楼顶，会被猴子骚扰。猴子是自然之神化身，不被我们的世界所约束，可以为所欲为，还不受惩罚！可是当晚还把他的忠告当做了耳旁 风，为了感受下恒河岸边的夜风，把帐篷搭在了PUJA露台。从那里向四周楼顶眺望，发现印度人也把睡觉地点选择在楼顶，我只是很奇怪，他们怎么不怕蚊子叮 呢？

　　蚊子少，也是恒河边的一大特征。河水应该很滋养蚊子，难道被“河灵”驱散了？或者处于卫生考虑，向河里撒了大量DDT？

　　泰钟

　　昨晚在露台晚餐，对面一位凭栏远眺的孤单少女背影吸引了我们的视线，由长裙和盘起来的长发判断，她是瓦市罕见的东亚系，于是忍不住搭讪，果然是祖国的人。聊了两句，又发现我们曾有几面之缘，瓦拉纳西实在太小了，PUJA 的确是个聚人气地方。

　　往恒河

　　这是一位来自广东的姑娘，一个月前我们同住在加德满都凤凰宾馆，我还记得她的沉默寡言。她的印度签证比我们早几天下来，这段时间去了西部好几个名城，一路乘火车的缘故，她还保持着光鲜的样子，而我们一路风风雨雨，已经又黑又瘦！她也走的是佛教胜地巡拜线路，而且明天就要离开这里。临别前她向我提供了佛陀初转法轮胜地“鹿野苑”的具体线路！

　　回想起这一段偶遇，我又把她理解成了接引菩萨的化现。

　　萨尔那特佛堂

　　鹿野苑距离恒河边只有20公里，当地人称作“萨尔纳特”。

　　先利用人力三轮车穿过繁华市中心到达火车站（这段路费40卢比，人力车后座视野极佳，移动速度慢，端着相机扫街非常便利），再转三轮摩托车（200卢比）半个小时左右到达萨尔纳特。

　　孟加拉国寺庙

　　悉达多太子在菩提伽耶悟道成佛后，西行来到鹿野苑，随后在这里对父亲净饭王派来照顾他的5个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。5人顿悟后，成为世界上最早的佛教僧侣。

　　释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。

　　创古智慧金刚佛学院（VAJRACAFE）

　　萨尔那特也被尊为佛祖“初转法轮”之地。至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教。

　　从丽江出发第70日

　　VAJRACAFE

　　在这个印度最炎热的季节里，前来参拜鹿野苑的外国人寥寥无几。公园的主庙和围墙的设计风格和菩提伽耶大觉寺相似，这里连着制服的门卫都没有，印度游人都自觉地光着脚在里面行走。

　　佛堂

　　大殿是一座占地面积很小的水泥建筑，内的空间也只能容得下三十人余人，只能耐心的排队进入。

　　殿内佛堂布置简单，无甚特别之处，拜伏在佛像前双手合十，稍坐一会儿，感受到了这个空间里的圣者气息。

　　殿门口挂着一口铸着汉文的铜钟，是日本佛教联合会在1927年（昭和7年）所捐，那是日本国即将发动大东亚侵略战的年代。

　　日本钟

　　殿另一侧是个小花园，中间是佛陀初次向五位随从传法的一组塑像，虽然很清楚的表达当时的场景，但塑像的人物表情却有些卡通，和日本佛像的精良、极致之美无法相比。

　　转法轮

　　塑像周边围着一圈黑色石碑，上刻着不同国家文字的《初转法轮经》金字。小花园仍然有一口圣者捐的铜钟。

　　答枚克佛塔

　　鹿野苑最高大的建筑是一堆砖头堆砌而成的冢，名叫：答枚克佛塔（Dhamekh Stupa），是阿育王时代的建筑，山西五台山的佛塔是这座佛塔的仿制品。美丽的答枚克佛塔经历了印度突厥人入侵的时代，但要是放置在中国，应该逃不过文化大革命。

　　古佛塔

　　答枚克佛塔形状让次仁君联想到印度教性力派的那个代表“生育力”和“毁灭力”造像。类似的形状难道是在故意表现印度教和佛教的关系？

　　TIPS

　　路书

　　1、萨尔那特周围，有多个国家的寺院，其中创古智慧金刚佛学院（VAJRACAFE）为藏传佛教噶玛噶举派寺庙，如选择在萨尔那特长期修行，必先与寺院提前沟通。2、瓦拉纳西恒河附近的旅馆，距离萨尔那特较远，出于安全考虑，不建议单独前往。3、瓦拉纳西4~9月气候炎热，注意防暑。

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