五行属金的雾灵山白色宗教文化

发布时间：2016-12-22 13:20 来源:豫都网我来说说我要投稿

[摘要]雾灵山自古以来就是一座中华名山，历史上曾称伏凌山、孟广硎山,清代曾因选定为清东陵太祖山、后龙风水禁地，便以青龙岭、黑龙岭、白龙岭、黄龙岭、赤龙岭而称之为“五龙山”，明代始称雾灵山。五种颜色命名了五条龙，决定了清东陵及其所葬之人的风水、命脉兴...

　　雾灵山自古以来就是一座中华名山，历史上曾称伏凌山、孟广硎山,清代曾因选定为清东陵太祖山、后龙风水禁地，便以青龙岭、黑龙岭、白龙岭、黄龙岭、赤龙岭而称之为“五龙山”，明代始称雾灵山。五种颜色命名了五条龙，决定了清东陵及其所葬之人的风水、命脉兴衰，这在我的另一篇文章《雾灵山与清东陵的历史渊源》已经有了详尽描述，这里就不再啰嗦，我们感兴趣的是用五种颜色决定的五行命运的前提下，如何用五行五色描述现实的雾灵山。

　　雾灵山五色祥云

　　有人曾用五色来包装河北省的旅游资源，“金”(皇家旅游)、“银”(冰雪旅游)、“红”(红色旅游)、“绿”(生态旅游)、“蓝”(滨海旅游)，称之为“五色旅游”。其实雾灵山本身涵盖在绿色的生态旅游之中，悠久的历史渊源、深厚的文化底蕴，却又赋予雾灵山自身以“五行(金木水火土)”、“五色（白绿（青）黑红黄）”文化，进一步佐证雾灵山五色龙脉这一传奇色彩。

　　七彩光环笼罩下的雾灵佛光摄影/大牛

　　白龙岭之白，谓之山崖灰白，五行上属金，五色上属白，代表着雾灵山曾经活跃着的宗教文化。寓意雾灵山的宗教文化是当时的统治阶级为迎合或者控制民众而推崇的宗教，代表一种信仰，控制主宰思维定势。

　　白色的雾灵云海，朦胧的宗教世界

　　雾灵山是一座中华名山，自南梁开始，佛教开始在雾灵山盛行，到辽、金、元三代达到鼎盛时期，并渗入了道教和一些不入流的教派。由于明朝的战乱，加上清朝的严格封禁，雾灵山的宗教活动消失，只留下了证明有过宗教活动的地名和遗址。

　　森林精灵，白色精英

　　《昌瑞山万年统志》记载：雾灵山……山高四十余里，峰顶摩天，左右峰峦拱列，深松茂柏苍郁。上多有奇花，又名万花台……旧传梁武帝时，宝志公曾卓锡于此说法，台旧迹仍存。宝志公，俗姓朱，名宝志，7岁出家钟山，住江东道林寺，修习禅学，历经南北朝时期的宋、齐、梁，成为当时著名的释门人物，与达摩、傅大士共称梁代三大士，人称观世音菩萨再世，电视剧济公的原型，他以神通感化了梁武帝，使梁武帝成了有名的“和尚皇帝”。根据史料记载，宝志公曾多次光临雾灵山，以万花台（今莲花池）为“说法台”，遍邀信法人士，讲法事一个月，要求人们信世为本，社稷为先。

　　雾漫莲池不见说法台（网上雾灵山游客的博客）

　　云雾笼罩的燕山大峡谷

　　公元1004年，宋辽签订了“澶（chán）渊之盟”，辽国萧太后为了笼络人心、稳定燕京局面，大肆修建中土人士喜欢的庙宇、道观，在燕京的东面雾灵山修建了兴隆寺（后经大乘天真圆顿教改称红梅寺）大型寺庙群，寓意人丁兴旺、农牧隆盛。寺院分上院、中院和下院，下院兴隆寺位于现今的塔前村村后平地，占地40000平方米，包括山门、正殿、偏殿、配房以及“庵主圣公塔”和“法师塔”两座9层10米高的八角塔；中院位于现在正门以里的庙台沟，占地6000 平方米，规模不大，包括钟楼、鼓楼和配房，僧徒也比较少，但香火比较旺盛，由于上下寺院遥相呼应，被中院用晨钟暮鼓声紧紧地联系在一起，所以中院又称钟鼓院；上院云峰寺位于雾灵山顶部东山，占地700平方米。由于兴隆寺的兴建顺应民心，属于正统的佛教寺院，所以它香火旺盛。到辽金时期达到鼎盛，“有僧道万余人”，号称 “有名的和尚三千六，无名的和尚赛牛毛”。

　　五龙出海（雾灵山曾叫五龙山）（网上雾灵山游客的博客）

　　风起云涌的白色世界看到了曙光（网上雾灵山游客的博客）

　　《元史·文宗纪》记载：“（元天历）二年（1329）……四月夏……有旨命西僧于五台山及雾灵山作佛事各一个月，为皇太子讷答剌祈福。”这说明元代的雾灵山被皇家视为与五台山同等的重要地位。

　　气不忿儿峰在云海中秀出（网上雾灵山游客的博客）

　　兴隆寺、钟鼓院、云峰寺在经历辽、金、元三代之后，雾灵山成了明朝的边外弃地，加上蒙古朵颜部的时常骚扰，很少有人来这里烧香礼佛，就逐渐衰败了。以致于被大乘天真圆顿教占据，本教以红色梅花为印记，以北直隶（含雾灵山一带）为红梅头，以南京一带为红梅尾，遂将兴隆寺更名为“红梅寺”，并把雾灵山作为“求道灵山”。到清顺治二年（1645），雾灵山被划为“后龙风水禁地”后，钟鼓院处于后龙封禁区的核心区内，香火更是在被禁之列。从此寺院长期无人朝拜，无人经管修缮，任其在风雨中坍塌，古刹陆续倒塌。最后一座八角塔倒于1959年。至今地面上的原始建筑已荡然无存，只留下了东（红）梅寺、塔前、塔西沟、钟鼓院、庙台沟这样几个地名。

　　风云突变蓝天现（网上雾灵山游客的博客）

　　雾灵山佛教鼎盛时期同时还有多处道观，留有道教遗迹多处。因为当时辽代统治者对儒、道、佛采取兼容并蓄的态度，许多道士被辽统治者授予官爵，所以1004年在雾灵山顶部东山修建云峰寺的同时，在雾灵山顶部西山也修建了一座道观——天云观，并在道观内外按北斗七星的排列方式挖掘了7眼水井，井深2米，直径80厘米，水深50-80厘米不等，井水甘甜，水位不因旱涝而升降，被称为“七盘井”。观内3眼，观外4眼，意为天云观在北斗星君的保佑下，香火旺盛、永固长存。明代的战乱和清朝的封禁，使天云观和云峰寺一同衰败。

　　白色世界行云流水摄影/大牛

　　自驾车线路

　　正门上山

　　G45大广高速京承段大城子、王达路（大城子收费站）20出口、G25长深高速唐承段兴隆营子（李家营收费站）出口，转兴隆县方向，过兴隆县火车站往雾灵山方向至正门（车可直接开进各景区，驱车在景区内游览）。

　　北门、西门上山

　　G45大广高速京承段司马台（司马台收费站）24出口，转松曹路过马厂、新城子至曹家路，在曹家路村东按路标向左前方至北门（车可直接开进各景区，驱车在景区内游览）；曹家路村东向右前方至西门，但西门只能步行上山。

　　国家三类保护植物核桃楸，就是山核桃啦

　　公交车线路

　　正门上山

　　北京望京西地铁站至兴隆县城际公交站：北京至兴隆运营时间为早7点到下午4点半，兴隆至北京为早6点至下午4点，每小时1班，走京承高速，行车时间约2小时10分钟，中途不设站、不停车。然后乘坐1路车至兴隆县火车站前雾灵山营销大厅接待处联系换车至雾灵山正门。

　　北门、西门上山

　　北京东直门至密云汽车站，980东直门首车时间6:00，末车时间19:00，密云汽车站首车时间 5:30，末车时间19:30，需在密云换乘密38路乘车到曹家路，再换车分至雾灵山北门或西门。