模式口三景

　　居石景山已久，却一直未曾去赫赫有名的法海寺看看。乘着清明三天假期最后一个温煦的午后，去探访。

　　之前就知道，法海寺、田义墓都在模式口。大体位置，是从地图上了解的，周围什么样，并不明晰，只隐约地知道，那里曾经是一个古镇。

　　去了以后，才知道，古镇之名不虚。房子逐山而建，从还不曾完全消失的灰瓦土墙里，还能依稀辩得早些朝代的影子。只是，长在房顶瓦当间的蒿草，与贴在门墙上的饮料广告，实在是模糊了游人的眼睛。

　　由西向东经过一大段杂乱的平房区后，左手靠山的那面，忽然出现一处牌楼。下意识里就知道，该是一处景致了。果期不然，是田义墓。本来，并不是专程去看田义墓的，但既然到了，便是有缘，就进去一览。事实上，若过田义墓而不入，下午的探访就无从说起了。

　　田义的名字，似乎没有李莲英这样的被现今的宫廷戏所炒热。但从介绍来看，他的得势，应该远在李莲英之上，因为他一人伺候了嘉靖、隆庆、万历三朝皇帝，而且官拜司礼监掌印太监，类似于今天的南京军区司令员级别。而且在职期间，“周慎简重，练达老诚，深受万历帝的信任，经常委以军政重任，并给予蟒袍玉带等特殊礼遇，一生享尽了荣华富贵”。这样一个高级宦官，他的墓自然也有点特别，也搞了三进，也弄了明朝皇帝喜欢的华表石人镇守墓道口，雕龙画凤那就更是正常的很了。其墓葬里各种雕刻的精巧，实属罕见，怪不得舒乙提笔称赞田义墓石雕艺术的绝。

　　除了石雕艺术，唯一能显出这墓主人跟一般人不同的，是一个墓园里同时有其他四个宦官墓。这在正常的官家，是没有的。因为说来说去，官至二品的田义还只是个宦官，而宦官的特点，就是死后喜欢扎堆。而这四个陪葬的宦官墓，墓券上的雕刻，更是栩栩如生，有乐器（最西面那个墓）；东面紧挨着田义墓穴的，是一个叫马龙湖的崇祯朝太监，在他的墓券上，雕刻的都是八仙过海故事。

　　这些故事的寓意，作为后人的我们，包括那个为我们免费讲解的讲解员，都不一定清晰。但很显然，宦官也跟常人一样，去了后，还在想着今朝的荣华富贵，和梦想。

　　田义墓里还有一处景点，是现代人设立的，就是北京宦官文化陈列馆。从里面的资料中，大概能了解到中国宦官的历史。当然，最残酷的一章，是一进门左手的阉人术内容，详细讲述了那一恐怖的过程。参观的游人，相信看过那段文字之后，就会有种，跟走进田义墓地宫不一样的寒意。

　　由田义墓往东不远，就到了上法海寺的路口。从路口上去一里地的样子，就到了法海寺的山脚下。山并不高，但寺的位置却很特别，在形成环抱状的东北西三面的北侧山上，由坡上行，也就几十米的样子。门关着，坐在坡下旱桥边的民工，见我们走过，也不言语，等我们折返回来，才说，法海寺没开着。看着似乎见新了的院门，再看看西面有条小道，可以到西院墙跟，而院墙较矮，隐约能见里面的景象。于是走林中小路上去，发现西面还开了个院门，有工人在施工。我探身进去，三重殿清晰可见，最上一层，还有个亭子，不知里面有何讲究。但见院内院墙粉刷的赤红一新，里面除了工人，似乎空无一人。听工人说，快了，很快要完工了，要开张了。这时，仍有不少游客（也许是香客），正在拾级而上，准备来参观这赫赫有名的法海寺，其中包括一个外国人。他们大概都是冲着，史料里所载，法海寺有明朝宫廷壁画，而来的吧。

　　法海寺再往东又一里地的样子，见到了只听说过名字的承恩寺。据史料记载，这个寺庙最早的建设期，可比法海寺、田义墓还要早好几百年。但据说，这个寺庙却在明朝年间成了特务机构，并不对外公开，庙门常年紧闭，因此就成了神秘之所。我们路过那里，同样看到的是，庙门紧闭。只有那史料里所说的四角古碉堡，还明显的突兀在那里，跟寻常的寺庙有点格格不入。至于资料上所说的万余斤的铜钟，因不能入内，也就无缘识得了。

《模式口三景》由河南新闻网-豫都网提供，转载请注明出处：http://lvyou.yuduxx.com/zby/292407.html，谢谢合作！