七夕源自自然天象 曾招部分宋儒反对

今天是中国传统节日七夕节。从古至今，这一习俗已经延续千年，古时在这一天全国各地会举行各具特色的民俗活动进行纪念。1日，知名文化学者张颐武接受记者采访，详述七夕由来与主要民俗活动。

七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反对

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，屡见于文献记载。东晋葛洪的《西京杂记》中已有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的一说；至唐代，妇女乞巧也被屡屡提及，如著名诗人王建诗中便有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”之语。

张颐武肯定了七夕在中国古代节日中的重要地位。他解释，七夕最早来源于人们对自然的崇拜，天文现象中有牛郎星与织女星相一景，“不过单纯从内涵上讲，七夕实质应该叫做乞巧节，该节日以年轻女性为主，其中一个流传最悠久、最有名的习俗便是乞巧穿针”。

这个习俗的形成是因为传统农耕社会特点。当时社会化、商业化程度均较低，一针一线均需女性动手缝制，所以在这一天，古时女性要向织女献祭，祈求保佑自己善做女红。张颐武说，至宋朝有关乞巧的民俗已经十分繁盛。当天会有特定仪式，年轻女性登楼观赏彩线如何穿七孔针。

“乞巧”盛行还曾招致宋代一些儒家学者的反对，认为其有伤风化。张颐武笑称，因为当时设有集市，男男女女都会来凑热闹，“同时大概也因为儒家历来推崇‘大巧若拙’吧。”

七夕节或许并非情人节

历经千年传承，七夕民俗愈加丰富，多不胜数，如喜蛛应巧、种生求子、为牛庆生……张颐武表示，七夕还是一个充满希望的节日，关键就在“乞”字上，由此衍生出对各种美好愿景的渴望，“比如‘乞’求官职、福寿等等，可以说它就是一个许愿节。”

张颐武表示，所谓“乞巧”实际也是受到异域风俗影响，还跟佛教有关，“牛郎在很大程度上属于佛教人物。罗睺罗是是佛教中的神，当时古人将其本土化，与牛郎的形象合为一体，这也在一定程度上体现了文化融合。”

“但国内南北方有关七夕的习俗差异不大。”张颐武分析，七夕还有另外一个重要意义便是“晒书晒衣”，“这也是相关习俗中比较风雅的地方。文人雅士拿出藏书量晒，实际上也是祈求明媚的阳光。”

或许正是由于牛郎织女的美好传说，现在很多人将七夕称为“中国情人节”，但张颐武认为，综合来看，这样的说法或许未必准确，“无论从传说中二人的关系以及相关习俗来说，并无太多这方面的象征。倒是另一个传统节日元宵节在习俗中会有一些狂欢活动，男女交往机会增多，很有些情人节的意味。”

“需要指出的是，中国很多传统节日是按照大自然的节奏设定，七夕便相当于炎热夏日的一个休憩时机，这也是特色所在。”张颐武最后表示。

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