卧冰求鲤 孝行天下

　　身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，孔子向他的学生曾参讲述了这个道理时强调说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，这大概就是儒家以孝治天下能够畅达的根本所在，一个人想要在世界上站稳，成就一番事业，最初就要从感恩父母，侍奉双亲开始。

　　孝是诸德之本，孝文化在我们这个被儒家文化浸润已久的国家，可谓是涓涓溪水，源远流长，人们尊老爱幼，以孝为美。二十四孝中有七孝发生在山东临沂，如此深厚的文化底蕴，让我感到自豪，它们辄待发掘整理，发扬光大。

　　卧冰求鲤的故事在干宝的《搜神记》、房玄龄的《晋书》、郭居敬的《二十四孝》，都有详细记载，对我而言，它之所以更生动，更鲜活，是因为它的发生地孝河，离我工作的地方不足10里，孝河边有个小村子，最初叫南仁里，现在被称为孝友村，王祥与他的弟弟王览就曾经在这里生活过。

　　怀着一探究竟的心情，似乎也是一种义不容辞的责任，我驱车来到了孝友村。春和日丽，杨柳清风，蜿蜒的孝河，盛着满池的新叶，犹在静静流淌，河边的亭子是当地人为纪念王祥集资而修建，亭子所在便是卧冰求鲤处。

　　那个寒冷的冬夜，一位充满了孝心的少年，蹲在凝结的冰面上，迎着寒风，用力敲打着，一阵“咚咚”的声响过后，两条鲤鱼跃出冰面，少年喜不自胜。而这捧在手里的鲤鱼竟是给处处苛刻刁难自己的后母准备的，王祥这种以德报怨，心胸宽广的大智慧不得不让人刮目。

　　据水文专家考证：王祥卧冰处有一眼活泉，春夏秋冬泉涌不断，冬天即使结冰，冰面也会较别处薄许多。这一发现更加证实了卧冰求鲤的真实性，王祥作为村子里的孩子，从小就在河边玩耍，自然对一这情况了如指掌。

　　《晋书 王祥传》记载：“父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝，母常欲生鱼，时天寒地冻，祥解衣将刨冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。孝子王祥之所以能做到这些，除了自小父母膝下承欢，天性使然，更是他奉行孝道，坚信“孝悌之至，通于神明，光于四海”的原因，而信仰往往是成就一个人的最大动力。

　　后母朱氏虽然对王祥不善，却丝毫没有影响到这个少年修善习礼、恪尽孝道的决心。王祥的异母弟王览对自己的哥哥也是爱护有加，庇护他躲过了朱氏一次又一次的刁难，兄弟相惜，手足情深，受到人们的称赞。显然，王祥的孝行已经深深感染了身边的人，德之所往，处处皆光明。

　　王祥因孝扬名，初始别驾，晚年拜太保，官至一品，并翳及兄弟，其弟王览官至宗正卿，三品，二人的子孙皆显于东晋。自此，琅琊王氏以孝起家，兴盛不衰，东晋政治家王导以及书圣王羲之都是他们的后人。

　　王祥在任期间，辛劳勤勉，对国家也作出了杰出贡献，有诗为证：海沂之康，实赖王祥，邦国不空，别驾之功。王祥的后人为了纪念他修建了孝友祠，我去拜访时天色已晚，门扉紧闭，稍有遗憾，却又想到能够他日再相逢，也是不啻为一件好事。

　　二千多年过去了，王祥的孝心犹如这一池碧荷，在夏日微风的吹拂下，香远益清。这是中华民族的文化遗产，是我们需要汲取的精神财富，足以让我们感动受教一生。

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